Kl

Supposons le corps d'un être humain mort, mais en parfait état : c'est-à-dire avec un cerveau, des muscles, un système nerveux, etc., parfaitement sains. Que manque-t-il à ce corps pour qu'il s'anime ? La vie, bien sûr ; ou plutôt l'étincelle de vie qui mettra cette machine en marche, la fera s'animer et l'entretiendra en animation. Cette vie, cette étincelle de vie, ce souffle, c'est le Kl.

Il est d'ailleurs intéressant de noter que le verbe animer, qui vient du latin animare, signifie donner la vie et que le mot âme vient du latin anima qui signifie souffle ou bien vie.

Le Kl, c'est la manifestation de la vie, c'est l'essence de toute chose. Le Kl n'a ni début ni fin. Sa valeur absolue ne peut s'accroître ni décroître. Dans la cosmologie japonaise, le Kl c'est le chaos originel qui a donné naissance à toute chose.

A sa naissance, l'homme reçoit le Kl. Lorsque la mort survient, le corps perd son Kl et celui-ci retourne dans le Kl universel. Si l'échange dans les deux sens, entre le Kl universel et notre Kl est constant, nous sommes en bonne santé. Lorsque nous sommes malades, le Kl s'écoule mal, son flot est ralenti et des déséquilibres énergétiques s'en suivent. L'acupuncture s'emploie à remédier à ces déséquilibres. La nourriture que nous absorbons joue également un rôle considérable. Le mot Kl n'a pas d'équivalent en français et est donc intraduisible.

En japonais, ce mot n'a pas non plus de contenu sémantique précis. En face du mot Kl dans le dictionnaire on trouve : âme, esprit, intention, désir, sentiments, tempérament, caractère, humeur, disposition d'esprit, inclination, attention, inquiétude, apparence, physionomie, aspect, condition, état, air, atmosphère, vapeur, buée, éther, gaz, corps gazeux, parfum, arôme, respiration, fluide vital.

Bien entendu, de toutes ces traductions, il ressort clairement que le mot Kl ne fait pas allusion à quelque chose de matériel.

Si vous demandez au Japonais moyen, comme ça, à brûle pourpoint, s'il sait ce qu'est le Kl, juste après vous avoir dit oui, il commencera à se gratter la tête s'apercevant qu'il n'y a pas d'explication précise. En effet, si depuis sa plus tendre enfance il entend et emploie quotidiennement des dizaines de fois ce mot c'est à chaque fois dans un sens différent. Pour lui, le Kl, c'est avant tout un concept, c'est-à-dire une idée conçue ou acquise par l'esprit. Acquisition qu'il a faite sans s'en rendre compte jour après jour pendant l'apprentissage de sa propre langue. Afin de mieux comprendre et d'acquérir ce concept, il nous a semblé intéressant de nous mettre dans la même situation que le Japonais, en abordant l'étude « dudit concept », par la langue.

Nous allons pour cela analyser sommairement un certain nombre de mots ou d'expressions japonaise utilisant le mot Kl.

Le mot KIMOCHI est l'un des plus courants et il signifie, selon le cas, sentiment, humeur, état d'esprit ou impression. Ce mot est formé de deux idéogrammes, Kl et MOCHI (du verbe motsu) qui signifie tenir ou bien posséder. Une impression ou bien un état d'esprit (kimochi), c'est donc le Kl que l'on a saisi de quelque chose.

Si vous entrez pour la première fois dans une maison et que sans savoir pourquoi vous vous sentez bien, vous direz : « Ah kimochi no ii uchi » : c'est une maison dans laquelle règne un bon Kl, l'ambiance y est agréable. Dans la plupart des cas, le mot KIMOCHI (le Kl que l'on tient) fera référence à une sensation. Quelqu'un qui vous inspire confiance ou, dans le cadre de l'Aïkido, une personne avec laquelle la pratique est agréable sera une personne qui a un bon kimochi ou, le contraire, quelque chose de répugnant vous fera dire : « Ah Kimochi warui » : le Ki est mauvais.

Le KIAI, le cri qui tue comme on peut lire dans certains livres ou revues fantaisistes, est formé de Kl et de Al (même caractère que Al de Aïkido) qui signifie unir, harmoniser, rencontrer. KIAI littéralement signifie donc union du Kl et sa traduction exacte sera cri, souffle, disposition, humeur.

KIAI MAKE de Kiai que nous venons d'étudier et de Make : perdre. Littéralement « qui a perdu l'union du Kl », se traduit par complexe d'infériorité (dans le cadre d'un combat).

Kl BAYAI de Kl et de Hayai (rapide) veut dire impétueux, vif. Quelqu'un de vif, c'est donc quelqu'un qui a le Kl rapide.

BYOKI, mot formé par le caractère BYO (maladie) et Kl, signifie malade. Etre malade, c'est avoir le Kl malade.

KIBYO, formé des deux mêmes caractères, mais inversés, ne signifie plus avoir le Kl malade mais être malade du Kl, c'est-à-dire mélancolie ou bien souffrance morale.

KICHIGAI (folie) de Kl et de CHIGAI (différent) avoir le Kl différent, c'est donc être fou.

KIATSU de Kl et de Atsu (pression). KIATSU = pression atmosphérique.

KIDO de Kl et DO (chemin, voie). Les voies du Kl = les voies respiratoires.

Kl DATE de Kl et de DATE (debout) signifie tempérament ou bien caractère. Quelqu'un qui a le Kl levé, debout, c'est quelqu'un qui a du caractère.

KIFU qui signifie disposition d'esprit est formé de Kl et de FU (vent). KIFU, le vent de l'esprit.

Kl GA NUKERU : expression signifiant que le Kl est détaché (nukeru) se dit lorsqu'on est découragé, quand on n'a plus envie de continuer quelque chose d'entrepris.

Kl GA MUKU (muku : aller vers), le Kl va vers, c'est-à-dire avoir du goût ou bien de l'attirance pour quelque chose.

Kl GA TSUKU (tsuku : adhérer, attacher), le Kl qui adhère : se rendre compte de.

Kl NI IRU (iru : entrer), entrer dans le Kl : plaire.

Kl NI SURU : littéralement, en faire du Kl = s'inquiéter.

Et nous terminerons par l'analyse d'un mot qui n'est pas dépourvu de signification, le mot KUKI de KU (vide) et de Kl, soit le Kl du vide, c'est-à-dire l'air que nous respirons.

La notion de Kl est également présente dans le domaine artistique et plus particulièrement dans la peinture japonaise et chinoise. En effet, un des critères les plus importants et faisant partie des six principes avancés par le savant chinois SIE HO au Ve siècle est le principe du Kl IN SEIDO. La traduction donnée dans les ouvrages artistiques est : la consonnance de l'esprit engendre le mouvement de la vie. La formule est un peu hermétique et en fait, le principe de Kl IN SEIDO veut dire que pour qu'une peinture ait une valeur artistique quelconque, il faut qu'on en ressente le Kl.

Il ressort de toutes ces analyses que le Kl est omniprésent autour de nous, il est notre air, notre vie, notre énergie, nos sensations, nos humeurs. Il est insaisissable et indéfinissable. Si nous pouvions définir exactement le Kl, ce ne serait déjà plus le Kl. Le Kl fait partie du monde de l'intuition car il est intuition, du monde de la sensation car il est sensation, de la puissance car il est puissance, de l'énergie car il est énergie.

Maintenant, nous comprenons mieux le concept Kl mais ce n'est toujours qu'un concept. Notre problème à nous, aïkidokas, est de passer du concept à l'expérience.

L'Aïkido, c'est la voie de l'harmonisation du Kl ou bien la voie de l'harmonisation avec le Kl. En tant que technique, l'Aïkido, c'est aussi un ensemble de mouvements basés sur les lois naturelles du cercle et de la spirale. C'est cet ensemble de mouvements qui, à force de travail, de recherches et de répétition, va nous permettre de laisser librement s'écouler notre Kl, de l'unir à celui du partenaire dans un même mouvement et par extension à tout ce qui nous entoure. C'est donc la pratique de notre art qui va nous permettre d'accéder à la sensation du Kl. Il va sans dire que cette pratique, dans ses formes de base, doit être la plus exacte et la plus rigoureuse possible. Un mouvement effectué en force avec les épaules bloquées ou les hanches mal placées ne permettra pas d'accéder à la sensation du Kl et à son écoulement. C'est le détail technique relatif à la position des mains, des hanches ou des coudes qui, dans un premier temps, débloquera le corps, lui assurera la plus grande possibilité de souplesse, de puissance et de sensation.

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Ancient Philosophy Of Aikido

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